诚然，伟大的心灵总是要经受磨难的，但并不是所有苦难的心灵，都可以成就伟大。关键是其内在精神，是否能够在压迫中，得到补偿与升华。补偿就是精神无法得到满足之后，便用那些虚有的，永无止境的满足，来治疗其悲痛和伤害;而升华，是从自我精神上达到解脱，让那些负面因素得以转化，成为其自我人格中正面的力量，那些源自人生中那些最深层的痛苦，却成为心灵上永远不能歇息的快乐源泉。卡夫卡正是这样，来达到至高精神境界的。

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　　我也曾经作为一个儿子，体验过类似卡夫卡父亲一般的父爱。我的父亲也充满着慈爱，但他的慈爱表现方式往往也是苛刻、冷酷和罪恶的。在小时候，我也曾经在睡梦中醒来，看到父亲拿着闪亮的菜刀，对姐姐进行威吓，因为姐姐和被父亲认为是流氓的男孩来往。那种庖丁解牛般寒刀之影，至今仍然在我的眼前闪现，以至于无法忘怀。

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　　而父亲对于我，和卡夫卡父亲相比，有过之而不及，所以，和卡夫卡一样，我也一直生活在父亲异乎寻常的父爱阴霾之中。从孩童时代起就以一种近乎偏执的心理，在追求着一个能够独立作出判断的自我，但是这些判断，都因为那无形的威严而被压抑了。便养成了自我内敛的性格取向，缺乏自信的心理特征，当然，也取得了一种以叛逆作为动力的向上的追求。

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　　以至于当我是一个父亲，我几乎也是这样对待过我的女儿，让她的心灵遍体鳞伤，但我早就忏悔了;现在的我，宁愿成为她的朋友，而不是威严的长者。我感到，父爱，与其说是一种感情，毋宁说是一种影响力的张扬，是一种心灵干涉的方式，而这种方式往往是缺乏理性，而充满罪恶感的。

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　　所以，卡夫卡深有感触地说：我所受的教育力，图将我造成另一个人，而不是我自己。因而，它是为了伤害，我的教育者们，按照我指责他们的那些意愿，伤害了我;我从他们那里要求知道我现在的样子，由于他们不可能把它给我，因此我提出了指责。而只有把那些往事说出来，彼此才能活得轻松些，也会死得从容些。

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　　卡夫卡的心灵，毕竟不象我们那般平庸，缺乏补偿的途径和升华的动力，他最终以他父亲作为精神起点，超脱了父亲的精神控制，以强有力的个性和独立品格，达到了文学精神的极限。从卡夫卡之所以成为伟大的文学天才，我们感受到他父亲另类的慈爱，就象罪恶里开出的恶之花，把卡夫卡的人生映衬得如此令人迷乱，如此靡丽多彩。

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