

　　晚年，梁启超在给孩子们的书信中说：我生平最服膺曾文正一句话：莫问收获，但问耕耘，将来成就如何，现在想他则甚，着急他则甚?一面不可骄盈自慢，一面又不可性弱自馁，尽自己能力做去，做到那里是那里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼你们都能。

　　

　　青年时代的毛泽东，初见他的人生启蒙导师杨昌济时，杨昌济便因以农家多出异材，引曾国藩、梁启超之例，以勉之。在他的影响下，毛泽东认真研读过曾国藩的许多著作。在长沙求学期间，他的听课笔记中记有：涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。他认为，欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显现之迹。动其心者，当具有大本大源，而曾国藩便是大本大源之人。

　　

　　毛泽东之所以十分推祟曾国藩,是因为曾国藩善于抓人心、抓学术，掌握事物的大本大源。毛泽东认为,曾国藩学术之所以可贵，在于其结构并不畸于词章文字的华丽，而对经济和统道予以相当的重视。这里所谓经济，即经世济民。说明曾国藩事业的成功，也曾经影响青年毛泽东人生斗争的取向。

　　

　　而蒋介石，作为中国现代一位风云人物，和毛泽东一起书写历史的人，他一生也效法曾国藩为人处事，曾要求国民党军将领，必须认清历史，效法曾胡，即曾国藩、胡林翼。据说，1937年抗日战争爆发，蒋经国离开苏联，回到离别12年的父亲身边。蒋介石要求他潜心阅读《曾文正公家书》。离开大陆到台湾后，蒋家父子一直都在研读曾氏著作。

　　

　　不过，从历史来看，不管是毛泽东，还是蒋介石，他们都以曾国藩为师，但他们的人生轨迹、思想特征以及人格风范，都与曾国藩迥异。毛泽东后来接触了马克思的阶级斗争学说，因此，他走上了革命的道路，甚至摈弃了曾国藩的为人之道，也许这就是他后来的治国失策，产生个人悲剧的原因之一吧。

　　

　　而蒋介石一生都在研读曾国藩，我们回头来看，他在治家方面，很能得曾国藩的真传，因为他的后人确实很有作为，说明他治家有方。但在以儒家思想来治军方面，却是一个失败的历史实例;在这方面，毛泽东比他强多了。蒋介石的失败，正是他没有把曾国藩的真正学问学到手的原因。

　　

　　因此，我们说，毛泽东学到的是曾国藩的经世济民的方略，而蒋介石学到的是曾国藩的治家经典，两者皆有所成，又各有遗憾，于此，我们更加感到曾国藩影响的深远，确实是中国近现代经世济民、修行治家思想的大本大源。

---