1、汤河川满族民间传说

        满族是一个有较高文化的民族，有自己的语言文字、宗教和风俗习俗。《满族说部》是国务院公布的第一批国家非物质文化遗产保护项目，是全国满族口头文学的集成，近百万字。记述满族神话时代的“天女浴宫碑” 的神话故事在全国各满族聚集地均有流传，在汤河川也有广泛的流传，这是表明满族人民在文化上共同心理素质的民族特征的突出表现。“喇叭沟门‘一善岩’”的故事已纳入《满族说部》“八旗子弟传闻录”篇中，是满族人民的共同文化财富，中华民族口头文化的组成部分。

        2.满族谚语

        口头文化是非物质文化遗产主要组成部分，除神话和民间故事外，还包括民间歌谣、民间谚语、歇后语等。汤河川满族人民谚语很多，如“不因有虱子，就烧了皮袍子” 。“风筝飞得再高，也是被线牵着”。“化愁为筹，遇困皆休”。“无理要认错，有理要让人”。“在家不会教子，在外不会做人”等……均有极强的民族特色。

        3.满族歇后语

        歇后语是北京各族人民有地方特色的语言珍品，汤河川的满族歇后语也很有特色。如：一枪打不死的黑瞎子——没跑”。“一枪没打着——白送子”。“见了兔子才放鹰——有利才出征”。“老鹰抓兔子——稳拿”。“长白山老山参——难得”。“老套子裹珍珠——内里有货”。“马褂上穿背心——格(隔)外一套”。“三伏天穿棉袄——不是时候”。“黄鼠狼子带缨帽——硬装当官的”(缨帽，指满洲官吏帽顶的缨络)。“三九天不戴帽子——动(冻)脑筋” 。“老鼠拉木锨——大头在后面”。“二小穿马褂——应当应分”。“秃子撞葫芦——说不清谁碰谁”(满语‘秃子’和‘葫芦’发音一样，是一个词)等……

        4.满族剪纸

        满族剪纸历史非常悠久，起源于萨满祭祀活动的需要。经过长期发展，剪纸已成为汤河川满族人民生活中艺术创作活动的重要组成部分，广泛使用在节日室内装饰和日常衣饰装饰花样之中，汤河川剪纸有深厚群众基础，不但有群众性艺术创作群体，而且涌现了获得“京郊巧娘”称号的崔国芝等有代表性的民间艺人。

        5.大班小班

        满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎等生产生活活动演化而来。满族舞蹈有自己的特色，如莽式舞、扬烈舞、单鼓舞、铜镜舞、腰玲舞、巴拉莽式舞和五魁舞等。历史上凡宴会，主人家男女变更迭起舞。举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，舞蹈语言非常丰富，光莽式一个舞蹈就有九折十八式。“大班小班”是汤河川满族特有舞蹈，特色是又扭秧歌又耍鞭，分大人班、小孩班，两套人马演出，而且还有唱词。这个满族民间歌舞，已收入《中国民间舞蹈集成(北京卷)》，是区级非物质文化遗产保护项目。